Solidarité lions club
A l'hôtel de ville de Metz, la remise du chèque s’est déroulée en présence de sportifs de l’Open de Moselle et des représentants des deux associations.
C’est une première pour le Lions Club de Montigny-Europe comme pour l’ Arsla, l’Association de recherche sur la sclérose latérale amyotrophique, plus communément appelée maladie de Charcot. 

Hier, Joseph Lauer, président du club service a remis à François Didier, délégué régional de l’ Arsla, un chèque de 1 768 € collectés lors d’une tombola organisée pendant l’Open de Moselle. Le jeu avait permis de récolter 2 268 € ; 500 € avaient déjà été remis à l’association. laquo;  C’est une aide très précieuse pour notre association, reconnaît François Didier. Elle permettra l’acquisition de matériels qui ne sont pas remboursés par la Sécurité sociale comme, par exemple, une synthèse vocale de poche ou des accessoires d’ordinateurs favorisant la communication des personnes malades. »  Un chèque dont la valeur est hautement symbolique quand on sait que ces équipements de communication nécessitent des budgets de 15 000 à 20 000 €. Rappelons que la maladie de Charcot est liée à une dégénérescence progressive des neurones moteurs du cortex cérébral et de la moelle épinière.  
http://www.dailymotion.com/video/xfenze_l-open-de-moselle-soutient-l-arsla_sport

Chronique de Paul Blanqué

Chine

Alors que le jour se lève sur la grande Muraille de Chine, dans la capitale chinoise, sur la tristement célèbre place Tiananmen, une cérémonie de la levée des couleurs retient l'attention des badauds. Ils sont nombreux, ainsi, à vivre l'événement. Il est vrai que le protocole développé durant la cérémonie entretient l'intérêt. Toutefois, la chose n'aurait rien d'original si un enfant, une fillette de huit ans, n'eût apporté par son seul vœu le piment humain absent de l'événement militaire. En effet, la petite Yue Xin, domiciliée dans la ville de Changchun au nord-est de la Chine dans la province du Jilin, en rêvait de cette cérémonie du lever du drapeau place Tiananmen. Elle représentait son seul vœu de fillette. Mais la vie, cruelle, en décida autrement et, par une tumeur au cerveau, précipita la petite dans une cécité totale. Bien sûr, le père consulta. Mais le verdict des médecins demeurait sans appel : un déplacement jusqu'à Pékin serait fatal à la fillette fort affaiblie par la maladie. Alors le père de la petite Yue Xin mobilisa plusieurs milliers de volontaires, trois milliers (?) pour être exact, des lycéens, et organisa pour sa fille une fausse cérémonie. Après un déplacement en voiture qui trompa aisément la gamine, et une imitation parfaite de la part des faux policiers, l'esprit aveugle confirma le réalisme de la cérémonie, et plongea l’enfant dans le bonheur. L'exemple émouvant de Yue Xin fut repris par l'ensemble de la presse chinoise sous le titre "l'enfant aveugle". Admise dans le meilleur hôpital de Changchun, elle fut opérée gratuitement. À son réveil, un officier de la Garde d'Honneur en uniforme de cérémonie lui remit un exemplaire original du drapeau hissé sur la place. Comment ne pas être interpellé par cette allégorie ? L'événement réconforte, affirme l'intérêt à l'appartenance. Il est conforme à l'idéologie, à ce grand pays qu'est la Chine. Toutefois, dans ce "conte" magnifiquement orchestré, un chapitre semble manquer : l'épilogue, quelques lignes dédiées au quotidien des femmes. De ces femmes qui, par milliers, chaque année, perdent la vie, fœtus ou nouveau-nées, par avortement, infanticide, ou suicide des jeunes mères ébranlées par les représailles qu'elles subissent pour avoir enfanté au féminin. Yue Xin, dis-moi que tu es l'instrument, la chose, la petite lueur inconsciente d'un prometteur changement… Car en exergue à cette allégorie, il serait satanique de constater la pérennité d'un vieux dicton chinois : « Mieux vaut un fils handicapé que huit filles en bonne santé. »    
Retrouvez ici  [ les romans de voyages de Paul Blanqué ]

Paul Blanqué

Roman d’un voyage en terre tibétaine

Sur les pistes du Petit Tibet
À la recherche d'une identité tibétaine épargnée de l'emprise chinoise, son roman "Sur les pistes du petit Tibet" nous conduit de Delhi à La-Dwags (traduisez le pays des cols) ; le Ladakh. De paysages sublimes en monastères illuminés d'une séculaire noblesse, sous un ciel où quelque chose d'immatériel enveloppe ce territoire hors du commun, l'auteur nous emmène avec sincérité et humilité sur le chemin de la vie.
Rencontres étonnantes, effleurement de la culture bouddhique, longue marche vers la connaissance de soi. "Sur les pistes du petit Tibet", 150 pages d'une écriture alerte, précise, coruscante. [ à découvrir ]

" Sur les pistes du Petit Tibet " : 166 pages (dont un cahier 10 pages de photographies en couleurs )  - 16€

Maël éditions -  ISBN : 978-2-9533943-2-0
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Photos : Septembre 2009. Nancy. Paul Blanqué au « Livre sur la Place » de Nancy.
Un délicieux moment de rencontres et de convivialité.
1979 – 2009 : pour sa 31^e édition, le « Livre sur la Place » de Nancy a accueilli nombre d’auteurs, mais aussi et surtout un public fidèle. Plus de 130 000 visiteurs en quatre jours. Merci à eux et aux organisateurs.

Paul Blanqué

Roman d’un voyage en terre tibétaine

Ôm - au coeur de l'Himalaya 

Après Delhi, la mousson, la terrible piste du Chemin des Dieux et l'accueillante vallée de l'Indus, Paul Blanqué nous entraîne, avec "Ôm", au cœur du grand Himalaya. À l'extrême Nord de l'Inde. Dans le massif du Stod. Un milieu minéral, dur, froid, pour engager ce qu'ils ne considéraient pas encore, comme l'aventure humaine la plus terrifiante de leur existence.
Ainsi, sur ce continent où la pierre accapare tout : la terre, le langage, la vie, la mort, rien ne les épargne. Frayeurs. Émotions. Les extrêmes s'opposent. Les identités se découvrent, s'affrontent... quand, face aux événements, les masques tombent...

" Ôm – au cœur de l’Himalaya" : 174 pages. 16,00€
Référence ISBM : 978-2-9533943-0-6
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Chronique de Paul Blanqué :
Une origine très controversée, dès 4000 avant notre ère... Un symbole mystique... Quoi qu'il en soit, il se révèle un catalyseur de chance, de félicité et de bonheur.
Toutefois, rassurez-vous ! Il n'est nullement question, ici, de parler d'un emblème qui, aujourd'hui encore, colporte une idéologie à bannir et totalement opposée à l'esprit de semellesdevent. Non ! Je souhaiterais évoquer plus précisément ce qui m'a frappé lorsque j'ai rencontré ce symbole durant mes séjours en Asie.
De bon augure
Le svastika ou swastika, est un mot sanscrit signifiant "de bon augure". Son origine, très controversée, serait apparue dès 4000 avant notre ère en Asie et plus précisément en Chine, pour se répandre ensuite en Grèce et en Italie, avant de gagner l'Europe centrale et le pays basque, puis l'Inde et l'Extrême orient. On le retrouve également dans de très nombreuses cultures, de la Grèce antique à la Chine, du Mexique aux tribus indiennes d'Amérique du Nord. Cependant, jamais il n'apparut dans les cultures Juives ou musulmanes. En Europe, on le rencontre parfois dans certaines églises du Moyen-Âge.
Entre nuit et soleil
Sa présence en Inde remonterait au VIII° siècle avant notre ère. Aussi est-il naturel qu'il ait été conservé, adapté et développé par l'ensemble des philosophies indiennes. Dans le bouddhisme, on trouve le swastika sur toutes sortes de supports, en particulier sur des sceaux et sur des pièces qui étaient en circulation dans les royaumes bouddhiques jusqu'à l'invasion d'Alexandre le Grand. Dans ces pays, ce symbole représente la loi bouddhique, mais aussi son caractère bienfaiteur et de bon augure. Progressivement, il est devenu l'équivalent de la roue de la loi mise en mouvement par le bouddha.
Très tôt, les cultures indiennes ont discerné deux versions de ce symbole : le svastika sinistrogyre ou sauvastika (figurant une roue tournant vers la gauche) symbolise plus fréquemment la nuit, la déesse Kali et certaines pratiques magiques, et le svastika dextrogyre (tournant vers la droite) qui, par la rotation de ses branches, imite la course quotidienne apparente du soleil.
La croix gammée
Le mot "croix gammée" est, quant à lui, d'origine gréco-phénicienne, par allusion aux quatre branches dont chacune a la forme d'un gamma majuscule. À partir de 1905 la "croix gammée" devint le signe des jeunesses allemandes, puis l'emblème de ralliement de quelques groupes antisémites et Autrichiens pour lesquels elle représentait l'emblème de l'idéologie raciale. Hitler, qui l'avait connue mêlée à des images chrétiennes dans sa petite école de Lambach, fit du svastika sinistrogyre noir - le considérant comme un symbole aryen - l'emblème de ses opinons racistes, puis l'insigne du parti national-socialiste allemand. Il en orna le brassard rouge de ses adeptes, puis le drapeau du 3° Reich.
Catalyseur de chance
Quoi qu'il en soit, ce symbole mystique se révèle comme un catalyseur de chance, de félicité et de bonheur. Au début du scoutisme, il fut décerné à ceux qui rendaient service au mouvement. C'est un symbole bénéfique chez les Touaregs. Au Tibet les paysans affichent ce symbole sur la porte de leur maison pour éloigner les mauvais esprits. En Inde, on dessine le swastika sur le sommet du crâne fraîchement rasé des jeunes novices. Au Japon, il n'est pas rare de le trouver sur des talismans avec la même symbolique que sur les amulettes de la vallée de l'indus.
La renaissance
Alors, si comme moi vous rencontrez cet emblème dans vos pérégrinations, n'ayez pas ce ronchonnement inculte. Ne voyez pas en ce symbole religieux hindou ce que l'histoire nous a légué de dégradant, d'obscène, de douloureux, et d'inqualifiable. D'autant que les quatre branches du svastika oriental sont supposées rappeler au croyant les quatre domaines dans lesquels l'homme peut renaître : le monde animal ou végétal, l'enfer, la terre, le monde de l'esprit.
[ Téléchargez la plaquette bibliographique de Paul Blanqué]

Découverte :

Le Ladakh a quelque chose d'envoûtant, de déroutant, d'insondable. Mais sous cette carapace de milieu implacable, l'ivresse de la découverte conforte l'envie de savourer, de se laisser séduire, de s'immiscer dans ces fibres où l'homme retrouve la juste valeur de son appartenance.

J'imaginais la Terre... terre. Rigide, inviolable, frigide, presque honteusement naturelle. Une terre sans autre vie que celle que l'on découvre, comme cela, au gré des saisons, mutant et jouant avec ses apparences comme une belle aguiche de ses formes et de ses rondeurs. Certes, je la souhaitais féminine, littéralement féminine. Mais sans palper réellement ce qui, dans la réalité de ce monde, caractérise l'identité même du féminin. Alors, comme un enfantement ébranle les plus noires des consciences, comme l'accouchement illustre la fureur de la vie, l'acte de la création se dévoila à mon regard d'enfant candide. Et je découvris qu'elle était : Elle. Femme parmi les femmes. Imprévisible, domptant la violence des passions, révélant de ses entrailles ce pouvoir que seul le féminin est à même de maîtriser : la Vie ! La vie dans toute son exubérance. La vie dans toute sa rudesse, dans son exceptionnelle fureur. La vie dans cet extraordinaire épanouissement que l'on ose, par excès d'orgueil, qualifier de "naturel ".